SIMBOLURI IN „POVESTEA
LUI HARAP-ALB”


1. APA VIE SI APA MOARTA
In mitologia universala, apa este un simbol polivalent, figurand intre cele 4 elemente cosmogonice fundamentale: foc, aer, apa, pamant. Simbol arhetipal, apa vie figureaza, de regula, in relatie de complementaritate cu apa moarta. Ambele simboluri poseda proprietati terapeutice miraculoase. Eroul de basm, ranit sau ucis de zmeu, isi redobandeste integritatea corporala, inclusiv viata, cu ajutorul apei vii si apei moarte. De obicei, apa moarta reface integritatea corporala, dar readucerea eroului la viata se face aproape intotdeaunacu ajutorul apei vii.In „Povestea lui Harap-Alb” fata imparatului Ros „repune capul lui Harap-Albla loc, il inconjura de trei ori cu cele trei smicele de mar dulce, toarna apa moarta sa steie sangele si sa se prinda pielea, apoi il stropeste cu apa vie, si atunci Harap-Alb indata invie”.Trebuie sa precizam ca moartea si invierea eroului nu reprezinta in basmul lui creanga un scop in sine, un simplu detaliu formal.In esenta, e vorba de ceva mult mai profund. Murind, Harap-Alb se elibereaza de povara juramantului de credinta si de supunere fata de span.Inviind, el isi redobandeste potentialitatea initiala, fiind acum o fiinta libera si, pe deasupra, un initiat, ceea ce-l indreptateste sa devina stapanul imparatiei unchiului sau.

2.CALUL NAZDARVAN
Calul este vazut, in mai toate religiile antice, ca singurul prieten adevarat al omului, calauza sigura si sfetnic devotat al eroului.Dupa cum spune si Jean Paul Clebert, „el vede ceea ce omul nu vede” si ca, in ultima instanta, „el este cel care-l conduce pe calaret”, „care-si calareste stapanul”.Alegerea calului se dovedeste a fi intotdeauna, in basme, un lucru extrem de dificil, aproape imposibil, in absenta unui sprijin din partea unor pesonaje ajutatoare.In „Povestea lui Harap-Alb” alegerea calului nazdravan devine o proba initiatica, pe care er